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我们都知道李渊把国都建在了长安，也就是今天的西安，但是很多描写唐朝盛景的记载都发生在洛阳，“西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花”，从古代流传下来的诗词可以看出，洛阳在唐朝时也是非常重要的一座城市，其地位与繁荣一点都不逊色于长安，那么唐朝的中心是在如今的西安还是洛阳呢？
李姓江山，建都长安
李渊本就是关陇士族门阀“八柱国”之一的后代，拥有着强大的身家底蕴，七岁的时候他就世袭了“唐国公”的爵位，足见李家世族根基之深厚。成年后李渊有了兵权，为了避免隋炀帝忌惮，整天饮酒作乐以求自保。后来天下大乱，李渊在儿子李世民和谋臣的怂恿下，在晋阳起兵造反。
战乱年代拼的就是家底，像李渊这样强大的家族背景，实力自然占有优势，再加上儿子李世民骁勇善战，在618年称帝，把国都建在了长安。史料记载：“甲子，高祖即皇帝位于太极殿，命刑部尚书萧造兼太尉，告于南郊，大赦天下，改隋义宁二年为唐武德元年”，而这个“太极殿”就是坐落于长安皇宫的主殿。
长安既然是皇帝办公的地方，那么其相应的设施配置也必然要齐全，李渊按照《周礼》上天子五门的规定建设的长安城，其中的明德门、丹凤门都是五个门道，并且建立了祭祀的天坛、地坛。李世民弑兄逼父后登基为帝，又在这里创造了“贞观之治”，显然此时长安是唐朝的中心所在。
女皇称帝，改都洛阳
到了李世民儿子李治继位之后，娶了父皇的才人武则天为后，武则天凭借着过人的政治手腕，与李治并驾齐驱，史上称为“二圣临朝”，武则天从幕后走到了台前，同时也经常与李治到洛阳游玩、办公，李治驾崩后，武则天太后称制时，把洛阳改名为“神都”，自此有了东都洛阳的说法。
后来武则天称帝，直接定都洛阳，在这里大兴土木建造皇家宫殿和园林，其中最为出名的就是天堂、明堂、天枢，成为世界级的地标性建筑。其中的明堂恰好应了“归来见天子，天子坐明堂”的这句古话，足见武则天巾帼不让须眉的气魄。史料上记载：“其制淫侈，无复可观……去都百余里外，遥望见之”。
在建造天枢时，武则天也耗费了大量的人力、物力和财力，天枢的整体是蟠龙绕在铜柱上，柱身上刻有百官和其他国家领导的名字，高达46米，让无数才子写诗颂德。据说建造天枢时花费了百万亿购买铜铁。后来唐玄宗登基后下令销毁，工匠在摧毁天枢时，“熔其铜铁，历月不尽”，足见其规模之浩大。
洛阳盛景，不夜之城
武则天能够这样大兴土木地建造属于自己特有的标志性建筑物，打造出一个新的繁华都城，并不是临时起意，其实她只是在原有的基础上又发挥了一下特长。隋朝时隋炀帝继位就把国都从长安迁到了洛阳，以后荒淫无道的性情，搜刮尽了天下的稀世珍宝，自然也包括了很多奇山异草，这时候就已经为洛阳打下了繁华的基础。
武则天称帝之后又进行了“再加工”，洛阳彻底变为了比长安还要繁华的都市，“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”这首《正月十五夜》详细地写出了洛阳的夜晚美景，堪称不夜之城，相比之下，拥有宵禁的长安城就要冷清许多。
武则天还位李唐江山之后，到了唐玄宗这里虽然仍然定都长安，但是御驾却在东西两都之间更换，此时的洛阳虽然不是首都，却仍然保留着原有的繁华景象，在这里也经常看到外国的使者穿梭在人群之中，让人以为洛阳才是唐朝的中心。
长安国都，交流中心
其实这时的长安仍然是全国的政治、经济、文化交流中心，各地的事务都由全国各地传到长安，由皇帝做出最后的裁决。不要以为洛阳比长安繁华就是唐朝的中心，要知道，国家也好，每个朝代也好，只有国都才是中心城市，毕竟长安拥有代表着祖先祭祀的天坛地坛，这是正儿八经的国家中心，中心的核心就是政治，其次才是经济。
当年武则天把首都建在了洛阳，可是在她死后却要和李治葬在一起，李治的陵墓在长安，大有落叶归根之意，所以，即使是武则天这位女皇，在她的内心深处仍然把长安做为她的最后归属之地。
唐朝的洛阳繁华胜过长安，但在历史意义上远不及长安，虽然洛阳与长安并称两都，但在实际意义上还存在很大的区别。比如唐朝平定四方叛乱，是从长安派兵出战，文成公主与松赞干布和亲也是从长安出发，唐朝的政治中心机构也都设立在长安，而繁华的洛阳只能称得上是“陪都”，算是绿叶衬托着红花一样，只不过这个绿叶有些茂盛罢了。
明朝时期，朱棣皇帝迁都北京，后来与南京并称两京，但北京才是明朝的中心城市，因为南京没有当年的洛阳繁华，所以不存在中心争端的问题。所以，从历史与政治的角度上来看，长安才是唐朝的中心，洛阳就像如今的上海一样，属于国际大都市，在世界上都有较高的知名度，但是作为国家的中心城市，非北京莫属，长安也是如此。
小结
长安与洛阳之间的关系很微妙，先是在长安定都，后来武则天又改为洛阳，之后唐玄宗虽然迁回到长安，但洛阳的繁华地位已经无法动摇，所以成为了后人较为关注的一个历史城市，而长安则以深厚的政治历史底蕴稳居唐朝中心地位，这一点是毋庸置疑的。
