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《坛经·坐禅品》中曾说：“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定……外禅内定为禅定。”《长阿含经·第二分十上经》中也提到：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禅定。得禅定已，得如实智。是谓初解脱入。”在清代魏源的《圣武记》中，也有关于禅定的记载：“番僧习禅定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”唐代诗人贾岛曾写道：“禅定石牀暖，月移山树秋。”戴叔伦在一首题为《题武当逸禅师兰若》的诗中写道：“经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。”元代马致远的《寿阳曲·烟寺晚钟》中也提到：“顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？”
禅定是一种智慧，没有智慧的定并非真正的禅定，最多只是一种空洞的定。智慧从何而来？它来自于放下执着（静虑）、看破诸相（观想至解脱）以及超越自我的修持（持平等心修三摩地）。一般人能够静虑、解脱已经很不错了，而拥有平等心则更为困难，能够超越自我的人在历史上也并不多见。
