bek581，别的不知道，我只知道传说，武大郎和武松是清河县武宋庄人，潘金莲是黄金庄人，距离不到一公里，现在潘和武也不通婚。另外武松赶会董越庙暴打吕家五虎，据说是，董家庙（乡）吕家拐子。两地相距约8公里。
2，按《水浒传》原文，清河县应当在阳谷县南边，并且与阳谷县近在咫尺，如果按书中所述，清河县应当在山东！不过由于《水浒》一书中的地理位置多有混乱之处，如果按照真正的地理方位来讲，清河县并不在山东，而是在河北邢台，现实当中阳谷县反而在清河县的南边！武松从沧州回清河县老家，是不可能路过阳谷县的，这是《水浒传》的一个bug!兰陵笑笑生在写《金瓶梅》的时候意识到了这个bug，所以他把武松的老家改成了阳谷县，把西门庆潘金莲以及景阳冈都挪到了清河县！若问武松为何要在景阳冈打虎，这很好回答！都是被逼的！他也不想打呀！武松仗着酒劲不信酒店老板的话非要过冈，结果遇上了老虎，跑是跑不了的，无奈只得硬着头皮和老虎搏斗，这一搏斗竟然把老虎给打死了!武松万万没料到自己竟然冒冒失失赢得了打虎英雄的名头！获得了人生最大的吹嘘资本！
3，回答《水浒传》的清河县在哪里，武松为何要在景阳冈打虎的问题，我们要先了解一下历史背景和原因，我想从三个方面回答这一问题。首先，清河县过去曾隶属山东，现隶属河北省邢台市。清河之名始于汉代。据《嘉靖广平府志》载，汉高帝四年(公元前203年)置清河郡(治在青阳县，即今清河县地)，因境内有清河流经而得名(《水经注》记:“清河又迳清阳县故城西”)。东汉时郡治徙于甘陵县(今山东省临清市和河北省临西县地)，遂更名甘陵郡。三国、魏时，郡、县(甘陵县)均改名为清河，但其县并非今清河县境(治在今山东省临清市)。北齐时，于今清河县地设武城县，并迁清河郡治此，于开皇六年(公元586年)改武城县名清河县，自此清河县才名副其实。其次，武松是清河县人，但成名于山东阳谷县。武松生于清河县，但他成名在山东阳谷县。阳谷县就是今天的山东省聊城市的下辖县，至今都有景阳冈景区、狮子楼和景阳冈白酒等。再是，武松为何要在景阳冈打虎。先说景阳冈，景阳冈位于山东省阳谷县城东16公里张秋镇境内。传为《水浒传》中描述的武松打虎处，也是龙山文化城遗址所在地。总占地面积33.3公顷，其中水面10公顷。景区内沙丘起伏，莽草丛生，林荫蔽日，一派荒野景象。景阳冈至今留下的主要景点有三碗不过冈酒店、乡民告示处、县衙告示处、山神庙、武松打虎处、石碑等20余处。“武松打虎处”石碑为南宋时期所立。山神庙内塑有武松打虎造像。庙的左前方立有原中共山东省委书记舒同题写的“景阳冈”石碑，右前方立有著名书法家杨萱庭书写的高3米的“虎”字碑。虎啸亭：位于景区西部，六角单檐，由徐悲鸿的夫人、书法家廖静文题名。“武松打虎”浮雕石像伫立在山冈前。2001年，景阳冈被定为国家三A级旅游景区。以上这些都是因为武松在景阳冈打虎而得。据传说，当年武松去阳谷县看望哥哥，路过景阳冈偶然遇到老虎，才打死这只老虎的。也有传说武松从沧州回清河老家，取道山东阳谷景阳冈，然后遇到老虎，为民除害的。总之，在《水浒传》里，武松是一个妇孺皆知的主要人物。景阳冈打虎，怒杀潘金莲，这两大标志性事件，奠定了武松英雄神武的形象，至今被后人所传颂和赞美。
4，《水浒传》中的清河县，不是现实中河北邢台的清河县，是施耐庵为隐藏历史真实虚拟的一个地名。现在的景阳冈，历史上恐怕没有这样一个地名，应当是根据《水浒传》而打造的人文景观。假如这两个地名是真实存在的，那么，武松回家看望哥哥，从河北沧州到清河县途经景阳冈打虎，那就是绕道了。历来，几乎所有读者都认为，施耐庵地理知识很差，《水浒传》中的地理位置写得乱七八糟。其实不然，施耐庵没有一处写错，武松打虎这段故事中的清河县、景阳冈既不在河北，也不在山东，写的是南京。这是怎么回事呢？清河县内有“三山”《水浒传》中，反复写到了“三山”，都在青州境内。三山，先是清风山、二龙山、桃花山，燕顺等人因宋江而上梁山，放火烧毁了寨栅，这座山头就没了强人而退出“历史舞台”了。到“三山聚义打青州”时，“三山”就变成了二龙山、桃花山、白虎山。书中写的是“三山”都在青州境内，其实应当是在“清河县”之中，因为“清河现”，“三山”就逐渐消失了。“三山”有着深刻的寓意，此处，我简单地讲讲清风山、白虎山、二龙山。清风山之“清风”与“明月”相对，暗喻的是明朝，因而，山上三大头领都裹着绛红头巾，他们就是“红巾军”，“绛红”就是朱，朱洪武是因“红巾军”而起家。燕顺、王英、郑天寿，三人的名字合起来就是“燕王英武真天授”，“燕王英武”就出自《明实录·太宗文皇帝实录》。燕顺其实早就出现在龙虎山上，就是洪太尉遇见的“白额锦毛虎”，燕顺的绰号是“锦毛虎”，与王英、郑天寿共同隐喻了燕王朱棣，清风山就应当在“清河县”境内了。洪太尉遇到白额锦毛虎之后，又被雪花大蛇朝脸上喷毒气，这条“雪花大蛇”暗喻的是出生于蛇年大雪节（前夕）的朱允炆。龙虎山上龙虎斗，《水浒传》写的就是这对叔侄的大火并。“白额锦毛虎”，其中也就隐藏了“白虎”，就是取代清风山的白虎山。“白额锦毛虎”隐藏着一段明朝真故事，说的是道衍和尚（姚广孝）给燕王朱棣献“投名状”，以一顶白帽暗示燕王将做皇帝。“锦毛虎”戴上白帽，就是“白额锦毛虎”。《水浒传》中隐藏着二十八宿，前朱雀、后玄武，左青龙、右白虎，完全是大明南京皇城的架构。大明南京皇城中，只有朱元璋、朱允炆两代皇帝在此始终，这就是“二龙山”。“三山”，其实出自李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”。因朱洪武在南京建皇城，以不知名的三个小山头填平燕雀湖，其中的“燕”、“雀”在《水浒传》中就分别暗喻了燕王朱棣和建文帝。而青州其实是“清州”，对应的就是“清河县”，秦淮河被清理的意思。青州知府姓慕容，慕容是南燕的皇族，同样隐喻的是“燕王”。燕顺等人与慕容知府交战，就是自己打自己——靖难之役完全是朱家人的大火并。《水浒传》中隐藏着“靖难之役”，施耐庵以北宋的兴亡历史暗藏了大明王朝兴亡大预言，书中所有的战斗隐写的都是燕王朱棣与建文帝朱允炆之间的夺位之战。因此，“三山”都在“清河县”，景阳冈同样是“清河县”的一处所在，隐写的依然是南京城。也就是说，武松从沧州到清河县，是靖难之役的一次交战，直到武松杀嫂，靖难之役结束。阳谷县、景阳冈写的就是南京皇城却说武松离开了沧州，一路来到了阳谷县境内的景阳冈，在冈下的“三碗不过冈”酒店喝了十五碗（十八碗）酒。喝完酒，武松就要翻过山冈回清河县。店家立即拦住武松，告诉他冈上有只吃人的白额吊睛虎（又是“白额”）。武松认为店家骗他，说道：“我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫？”打死猛虎后，武松又说了两次他是清河县人，阳谷县令证实武松没有走错路，在赏赐武松时说：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？”因此，清河县此时就应当在“山东”境内。前面讲过，“清河县”实际上是“清河现”，移掉三山，清理秦淮河现出了南京皇城。那么，皇城之中就应当有“景阳冈”。《水浒传》中，除了“景阳冈”外，还有两处写到了“景阳”，分别是高俅、蔡京为给高廉、梁中书报仇、解围，奏请宋徽宗起兵攻打梁山。书中写道：“次日五更，在待漏院中，专等景阳钟响”。景阳楼、鸡鸣寺“景阳”，首先写的是一处真实地名，就是南京皇城边上的“景阳楼”，是南朝刘宋所建的一座皇家园林。景阳楼附近有鸡鸣寺，时迁在朱家店偷报晓公鸡引发了三打祝家庄之战。三打祝家庄其实是“三打朱家庄”，是靖难之役的最后一战。“朱家庄”也在东平府（郓州）境内，与清河县一样，隐写的还是南京城。“景阳冈”还是一个人名，这个人与“阳谷县”一样，都是“三打朱家庄”的卧底。景阳冈之“景”，就是李景隆。李景隆小字九江，施耐庵在书中以“江州”暗喻了靖难之役的起因，江州既写的是北京（北平，燕王藩地，朱棣曾经在这里装病装疯）。又以浔阳江、浔阳楼、琵琶亭等地标暗写了“九江”，“九江”就是李景隆。李景隆是朱棣的“李应”，曾亲率五十万大军与燕王交战，白沟河之战中，差点活捉了燕王。但是，在燕王十分危险之时，建文军帅字旗忽然折断，燕军反败为胜。施耐庵认为，李景隆“欲保四”，帅字旗是故意被弄断的。所以，梁山大聚义时，郁保四“专一把捧帅字旗”。《明实录》中，朱棣说李景隆：“李九江，豢养之子，寡谋而骄矜，色厉而中馁，忌刻而自用”，这是故意抹黑以抬高自己的武功，白沟河之战若没有李九江，燕王恐怕就做不成皇帝了。果然，李景隆不久就被朱棣收回了“丹书铁券”，削夺爵位，永远圈禁。阳谷县更是写的南京城，县城中的“紫石街”，其实是紫金山、石头城的意思，斗杀西门庆的狮子楼在狮子桥下，狮子桥就在南京城中。武松醉打蒋门神，打的是南京城的守将。蒋，写的是蒋州，是南京的古称之一。西门庆，其寓意为建文四年（1402年）六月十三这天，燕王抵达南京城下，镇守南京左顺门的徐增寿试图做“李应”。建文帝得知后，手刃了徐增寿。《水浒传》中，徐增寿就是“三寸丁”——这是一则之谜，“三寸丁”的谜底就是个“壽”字。以“三打祝家庄”的暗示，建文帝此后应当是“去杀正西北的人马”，来到了金川门杀另外两个“李应”，也就是谷王朱橞、曹国公李景隆。此时，谷王、李九江已经打开了城门，便“只可惜杀了栾廷玉那个好汉”。建文帝根本来不及化妆逃跑，施耐庵暗示，朱家庄被“里应”纵火时，“銮庭御”已经杀了出去，不在庄内。朱允炆是被“天策上将”射杀了——靖难之役就是明朝的“玄武门之变”，“三打祝家庄”时没有交代正北人马谁是主将，这路人马就是来自“玄武（北方）”方向的燕王朱棣所率领的燕军。金川门就是南京西北门，燕王朱棣从这里进入南京城，道旁早就跪满了文武百官，一齐高呼“万岁”——这就是“西门庆”。《水浒传》隐写的是靖难之役，所有故事基本上集中在北平、南京，从沧州到南京，武松哪里会绕道？施耐庵哪里写错了？火烧祝家庄时，栾廷玉已经杀出去了景阳冈打虎同样是一场大火并武松喝了十五碗（十八碗）酒，上了景阳冈，打死了一只白额吊睛虎。这段故事也引起了一些争议，武松打虎是真是假，“科学”证明武松根本打不过老虎，等等，认为施耐庵太能虚构夸张了。其实，武松打虎也是“自己打自己”，写的还是朱家大火并。此处，把武松景阳冈打虎的事暂时放一放，先讲讲王婆说潘金莲的一句话：“这个娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。这段话说的是洪武三十一年（1398年）和建文元年（1399年）的事。洪武三十一年就是戊寅年，属虎，武松打虎，这是其中一只虎，是靖难之役的总暗喻。这一年，朱洪武去世，建文帝即位。翻过年来，就是建文元年，这一年是大明新的年号，朱允炆是“九十三岁”——二十二岁。建文元年，朱允炆听信黄子澄谗言开始削藩，对叔叔下狠手，逼反了早有异志的燕王朱棣。武松杀嫂，其实就是隐喻“削藩”。潘金莲人头被割下，是“藩”字削去了草字头。建文削藩发生在南京城中，阳谷县主写的就是南京。武松打死的猛虎叫做白额吊睛虎，上文讲到，“白额”是燕王头上戴了顶白帽。给燕王献白帽的人叫做道衍，是一个和尚，和尚岂不也是“白额”？道衍献白帽，是在孝慈高皇后去世期间，道衍主动投奔燕王，因而“遇林而起”。“林”，是朱棣的字辈，这辈人是“木字辈”。马皇后去世这年是洪武十五年（1382年），恰好与宋徽宗出生的年份相差三百年（1082年），都是农历壬戌年。这也是武松被一只黄狗狂吠而无可奈何的原因所在，没错，武松就是那只“白额吊睛虎”。道衍就是后来策动靖难之役的黑衣宰相姚广孝，此人“目三角，形如病虎，性必嗜杀”。三角眼，就是“吊睛”，道衍是“白额”，所以，他就是“白额吊睛虎”。武松是嗜杀成性的“虎面行者”，是姚广孝的一个符码，武松上了二龙山，与鲁智深、曹正一道，共同影射了“黑衣宰相”。道衍，字独暗，号独庵，就是“天孤星”。此人亦佛亦道，做着和尚却怂恿燕王谋反，又以《道余录》狠怼儒学而为天下所不容，是货真价实的“天孤星花和尚”。“花和尚”之“花”，是智真长老说的“命中驳杂”，鲁智深既是道家星煞又是佛门弟子，便是“命中驳杂”的花和尚。道衍曾经跟道士席应真学阴阳之术，鲁智深师兄智真长老有一半出自“席应真”。鲁智深“遇林而起”，就是道衍遇到了朱棣。花和尚上二龙山，是林冲的徒弟曹正献计，与杨志双夺了宝珠寺。林冲暗喻燕王，徒弟是“操刀鬼曹正”，“操刀鬼曹正”这五个字中就暗藏了“曹操”。曹操是一张宰相符码，贴在鲁智深、武松的身上，“二龙山”上就有一个“黑衣宰相”。靖难之役后，朱棣赐给他俗名姚广孝，让他享乐凡尘富贵。道衍谢绝了皇帝的美意，穿着黑衣僧袍上朝，退而居住在寺庙之中。二龙山有宝珠寺，鲁智深与武松都穿着“皂布直裰”，岂不就是黑衣宰相在靖难之役后的真实写照？《水浒传》隐写的就是朱家这场“大火并”，武松景阳冈打虎、阳谷县杀嫂，都是这场大火并中“自己打自己”，自家人相互残杀、相互吞并。所以，不能以现实中的地名想当然地认为施耐庵写错了，因为地理知识太差而让武松绕道景阳冈打虎。施耐庵痛斥这场破坏天下太平的“大火并”，也以林冲杀王伦表达自己的观点，这些“妖魔”都该杀。林冲梁山大火并，其实也是道衍献白帽，怂恿朱棣谋反夺位的暗喻，“白衣秀士王伦”这五个字中，就隐藏着一个“皇”字。
