bek581，在西游记中，从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲，先后大闹龙宫和地府，这两处地方的头头坐不住了，不约而同地向玉帝进献表文，大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴，以还宇内清平。龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿，原文：丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿，原文：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。注意，玉帝在接见东海龙王敖广时，特意传下圣旨宣他入殿，敖广行君臣之礼后，再由＂引奏仙童＂接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由＂传言玉女＂接上表文。大家有没有注意到这样一细节，就是两次接表文的人不一样，给敖广接表文的是引奏仙童，而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文，为何还要换人？原因其实只有一个，就是作者吴承恩想告诉大家，秦广王没有进殿面圣。因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。作者将＂引奏仙童＂换为＂传言玉女＂，其实大有深意。按理，秦广王乃地府十大阎君之首，其仙界地位并不输于东海龙王敖广，可为何玉帝却连面都让他见呢？其实问题不是出在秦广王的身份地位上，而是出在那份表文上。在古代，表文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。所以，向玉帝进表文，这是一件非常严肃的事情。东海龙王敖广为四海龙王之首，亲自带着表文上天面呈玉帝，显示其对天庭的足够尊重。而地府的首脑是地藏王菩萨，他以自己的名义写了表文，却没有亲自前来，而是派出手下秦广王来到天庭，其实多少已有些不敬。更何况，地藏王菩萨的这份表文，从格式和内容上都有问题，难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下，就会发现问题之所在。首先，地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称，一开头就是：＂幽冥境界，乃地之阴司。＂再看敖广的那份表文，开头是：＂水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。＂我们知道，即使是普通的书信，也都有个＂您好＂这样的称谓，但地藏王菩萨却直接就大讲什么＂幽冥境界＂的大道理，试想，这玉帝如何会高兴？其次，地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词，全文看下来，唯一客气一点的就是这八个字＂贫僧具表，冒渎天威。＂反观东海龙王敖广的表文，全文用词讲究，态度恳切，尤其最后结尾：＂臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。＂一个自称＂贫僧＂，一个自称＂臣＂，在玉帝看来，感受岂能一样？那么，这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里？从表文上可以看出，这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩萨，在这种思维主导下，地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话，自然引发玉帝的不悦，所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。
2，《西游记》中孙悟空闹了龙宫借走了镇海的如意金箍棒，又闹了地府勾销了生死簿。惹得东海龙王和阎王实在咽不这下这口气，二人合计合计就上天向玉帝告了御状。那么玉帝亲自接见了龙王，对阎王却不准进殿。玉帝对他俩为什么差别这么大呢？我认为可能有这几个因素。第一，玉帝撑管天上地下，接受进见也要搞个职务高低论资排辈。东海龙王也是一方霸主，属玉帝直接领导的封疆大吏。阎王的顶头上司是地藏王菩萨，级别比龙王低。所以玉帝先见龙王是顺理成章的事。其二，玉帝对阎王不满意了。玉帝本来就没把孙悟空当回事，不就是个石猴吗！龙王来告状原因是，猴子借走了您放我那的镇海神针铁，没闹出啥大闹子，我是来向您报告的。玉帝一听只是稍有不悦。阎王就不一样了，整个地府让个猴子闹的乱七八糟，堂堂十殿阎王连个猴子都整不住，还有脸来告状呢，找你顶头上司来见！玉帝觉得阎王给他丢了面子，脸上挂不住劲了。其三，龙王告状也许稍带着就把孙悟空闹地府的事也说了，玉帝知道了大概，所以没有必要再亲见阎王了，只是让侍者把奏折传上来罢了。
3，谢谢邀请。这个问题看起来简单回答起来还是比较麻烦的，下面我来尝试回答，欢迎有兴趣的朋友探讨交流，非喜勿喷。首先，要回答这个问题，需要弄清楚天宫与地府的关系。在《西游记》中，地府是天庭所管辖的一个部门。按照神话传说来区分，天庭主管三界：神界、仙界和冥界。凡在天庭的，无一例外都是大神级别的，级别算是最高；仙界是指没有达到大神级别，只停留在大仙这个阶层的，如龙宫里的龙王等，而地府，主管冥界，换句话说管的都是鬼魂。阎王虽然主管冥界，但却无法成仙，更成不了神。三界当中算是最低级别，是玉皇大帝最瞧不起的一个部门。因为这个原因，龙王与阎王一起到天庭告状，玉皇大帝自然不会让阎王进殿，说白了，天地也害怕恶魔缠身。其次，玉皇大帝不能破坏规矩。既然三界划分得那么清楚，那么规矩自然也必须明确。按规矩，天庭最多管到大仙一级，地府自然另有天庭的某个部门掌管。三者是完全不能越界的，否则不就乱套了？从职责划分来看，天庭是不会干预地府的事情的，因为按照地府的职责划分是不能相互干预的。地府主要负责人界的生死，如果突然有第三方插手，就有可能影响到人界的正常运转，就触犯了“天条”，算是重罪。因此，天庭和地府还有人界之间的关系是相对独立的。那么，孙悟空为什么能直接到天庭而无人敢阻拦？阎王却不能进殿？那是因为孙悟空原本就是神仙转世，而阎王只是地府里的一名主管，不算神仙，更何况分管地府的还有其他神仙。第三，玉皇大帝见龙王却不见阎王另有“隐情”。严格来讲，龙王算是天庭的重要一员，也算是龙脉。总有一天龙王会直上九天的。而阎王不同，不但永远升不了天，只能在地府与那些鬼魂作伴，是绝对成不了气候的。再者，天庭是圣洁宝地，怎么可能让魔鬼进入呢？由此可见，玉皇大帝宁见龙王而不见阎王就不难理解了。
4，在正式回答这个问题前，咱们先说说地藏王菩萨在冥界的职务。只要搞懂了地藏王菩萨的职务，就不难理解玉帝为什么不让阎王进殿了。很多人认为地藏王菩萨是冥界之主，其实不然。在神话传说中，真正的冥界之主是西游第一妖九灵元圣的主人——东极青华大帝，也叫做太乙救苦天尊。（太乙真人并不是太乙救苦天尊。是封神中，根据太乙天尊杜撰出的人物。）太乙救苦天尊住在青华长乐世界妙严宫，掌仙界长生、人间救苦、冥界度亡三大职责。由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，因此在仙界有极其崇高的地位。另外说一句，太乙救苦天尊也是《西游记》中，吴承恩唯一没有敢黑的神仙。其座下九头狮子，哪怕下凡为妖，也没伤害过凡人的性命。它旗下的狮妖，也都是良善之辈，哪怕想吃个肉，都要真金白银的从凡人那里购买。而地藏王菩萨在冥界的地位就比较尴尬了。他本身是佛教中人，在地狱是没有任何职位的。可自他发下“地狱不空，誓不成佛。”的誓言后，就获得了地狱的居住权。虽然受三界众生的尊敬，但地藏王在冥界没有任何行政权利。其身份最多只能算雷音寺驻地狱办公室的主任。介绍完后，咱们回归正题。小说中，孙悟空大闹地府后，阎王也不知道怎么想的，没有去找太乙救苦天尊，反而去找地藏王菩萨。地藏王大笔一挥，就写了一份奏折，让阎王上天去告状。这份奏折是这样写的：大概意思就是，冥界是我地藏王的地盘，现在有一只妖猴捣乱，请陛下派兵降服。这份奏折没用敬语，说话也非常不客气，最过分的是竟然宣称自己是冥界之主。这不是摆明了挑衅吗？如果诸位看官是玉皇大帝的话，收到这样一份奏折，会怎么想？会怎么做？还可能召见阎王吗？就算直接把阎王乱棍打死都是客气的。当然了，政治经验丰富的玉帝，没有动手，只是不动声色的把阎王打发走，然后派人去把大闹地府的孙悟空请上天庭，安排了官职。我想，玉帝之所以这么做就是为了警告地藏王菩萨，少来这套，地狱也好，六界众生也好，都是我玉帝的地盘，轮不到你们佛门插手。至于地藏王为什么挑衅玉帝，就很难理解了。也许他在地狱待久了，脑子有点秀逗，真把自己当成了冥界的主人；也许就是为了激怒玉帝，让玉帝召孙悟空上天为官，好配合如来的西天取经计划……个中深意，很是耐人寻味啊。
