bek581，这就是关于“五德终始说”的演变过程，另外还有汉朝对秦朝不同时期的不同看法有关。首先解释一下“五德终始说”。这是战国时阴阳家邹衍提出的一种观点，他认为各个朝代的运势与金木水火土五行有着紧密的联系。“五德”就是对应“五行”的五种德行，“终始”就是周而复始，不跳出轮回。这套理论被统治者所接受，作为自己“正统”的象征。每个王朝开始时，都要拟定自己所对应的“五德”之一，来制定自己王朝崇尚的颜色等。金德尚白、木德尚青、水德尚黑、火德尚红、土德尚黄。后世所谓“奉天承运”其中的“承运”就是遵循五德终始的意思。那五德终始是按照什么顺序来传承的呢？无外乎两套标准，一是相生，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，后一个朝代是前一个朝代“生”出来的；二是相克，木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。这个产生过变化。按照邹衍最早的理论，“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”。所以很显然，是按照相克那条线。于是，根据这个理论，秦朝就应该是克火的水德，所以秦朝确实崇尚黑色。但是，汉朝建立后，定五德时，丞相张苍提出秦朝国祚太短，不应承接周朝的火德，而应该跳过，由汉朝承接周朝正统，为水德。这就是为什么汉朝最开始是水德。但是到了汉武帝时期，认为跳过秦朝的做法欠妥，于是对五德重新排了一下，秦朝承接周朝为水德，而汉朝承接秦朝为土德，服色尚黄。自此至西汉末，汉朝都成了土德。事情到了王莽时期又有了变化，王莽为了标榜自己夺位的合法性、正统性，采用了刘向、刘歆父子提出的新一套理论，彻底推翻了原本邹衍提出的五德相克顺序，而改用相生的顺序。同时再次革除了秦朝的地位，于是变成了“虞土、夏金、殷水、周木、汉火”。后来刘秀建立东汉，承认了这套理论。就此，汉朝遵循火德，故被称为炎刘。汉朝之后，基本遵循相生理论，但是各个分裂时期的小政权各自遵循的正统顺序又有不同。到了明朝灭元之后，元明清三朝又开始按照相克理论走（元金、明火、清水）。故而，所谓五德终始论不过是各个政权为自己的“正统地位”脸上贴金，随意更改罢了，没什么意思。
2，五行，最早见于《尚书大禹谟》为六行，水，火，金，木，士，谷。《尚书洪范》去“谷”，变五行，五行配五味，水咸，火苦，金辛，木酸，土甘。但无五行相生相克之说。战国邹衍纳阴阳与五行为一体，作《终始》，即五德终始。秦始皇推终始五德，以周火德，秦水德。水胜（克）火，秦灭周，朝代更替天命所归。并改正朔，易服色，即改历法定年号，改衣服款式颜色，五行配五色，水为黑色。汉刘邦，以汉为水德。这就不承认秦有五行之运。孝文帝时，公孙臣上书，以汉为土德。这就承认了秦为水德，汉土德，土克水。但丞相张苍反对，坚持汉为水德。直到孝武帝制定《太初历》，仍坚持汉为水德。随后来五行学说的发展，朝代更替，又运用五行相生之说，五行相生，变周为木德了，汉为火德，木生火。炎刘之说，炎为火，但刘邦为汉第一位皇上，认为汉为水德，这就矛盾了。一句话，朝代更替，五行相生，五行相克，随意解释，混乱不清。正如《道德经》所言：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂。
3，蟹妖~~~“五德终始说”源自于战国时期齐国人邹衍，他提出历史变迁、王朝更替都是有根据的，这个根据就是五行，即金、木、水、火、土。邹衍认为，虞朝是土德、夏朝是木德、殷朝是金德、周朝是火德。夏朝取代虞朝是木克土，殷朝取代夏朝是金克木，周朝取代殷朝是火克金。后来，秦朝取代周朝，则是水克火，所以，秦朝尚黑，黑色代表水。汉朝取代了秦朝，根据五德终始，汉朝应该是土德，但是，汉朝建立之后，他到底是什么德，经历了一个变化。刘邦称帝以后，在渭水北岸建立了五帝庙，即赤帝、白帝、青帝、黄帝和黑帝。当时，赤帝、白帝、青帝、黄帝都有，就缺一个黑帝，于是刘邦便自认为自己是黑帝。既然开国皇帝说他是黑帝，那么，由他建立起来的王朝就应该是属于水德。后来，有人提出，秦朝时水德，如果汉朝还是水德，那么就意味着汉朝时秦朝的延续。汉朝是取代了秦朝，不是延续了秦朝，根据“五德终始”，土克水，汉朝应该是土德。再到后来，五德相克变成了五德相生，各个朝代的德也有了变化，周朝从火德变成了木德，根据木生火的五行变化，汉朝又变成了火德。有人说，这中间不是还有个秦朝吗？有人认为秦朝国祚太短，在这方面就不方便承认他，于是，汉朝就继承了周朝。当然，还有一说是因为刘邦斩白蛇起义时神话，说刘邦是赤帝子，就是赤帝的儿子。赤帝是火，汉朝便是火德。喜欢的话，请点个关注~
