bek581，玄字，中文译为，无法探究的最深处为玄。中国传统文化中，把天比喻为大宇宙，人为小宇宙，道德经也是。这里的玄，是以天的自然规律比喻人们生活的自然规律，故把宗教的最高学文称之为玄学，喻到人体中，又称之为玄关。这里的玄之又玄，众妙之门。得从无极和太极中去解，比较清楚一点。无极，阴阳未分，玄关在那里，众妙之门在那里，无极是一个浑然一体，故曰玄之又玄。浩瀚玄深的无法论证。太极，阴阳已分，阴阳相抱，但阴中有阳，阳中有阴，那两个小点即为众妙之门。对人体，万物而言，就是发芽的地方，在人体为玄关，在万物为发芽的地方。
2，①“玄之又玄，众妙之门”探源：“道，可道，非常道……。无，名天地之始；有，名万物之母……。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。“天下万物生于有，有生于无”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“同谓之玄”_同指无、有，即有、无即玄；玄者，幽深微妙、高远莫测、精神性宇宙实体。“玄之又玄”_无、有又有、无，即高深莫测、幽远微妙。“众妙之门”_从无、有到有、无是道往一切奥妙的法门。又者_指有形与无形相流一之“道”也；门外是玄，门内是“道”；悟道、遵道、守道、布道_人类解“玄”也，出入“道”也；出入“道”解“玄”者_“玄之又玄”也。②用“形”解“玄”：形而上之“玄”_上玄者，道也；道之玄者，无形、无穷无尽、无边无际、无限永恒。形而中之“玄”_中玄者，人也；人类不知“我是谁？我从那里来？我到那里去？此一玄也；人类心理、思想之无形、无边无际此二玄也。形而下之“玄”_下玄者，器也；器之玄者，人类观察、认识世界，改造世界，改造自身的工具、方法、过程及改造对象等；“读无字天书方，可得惊奇妙句”_无字天书者，玄也；“会难通之解，方可参最上禅机”_禅机者，玄也；星球、宇宙、气、气能、热能、宇宙能量……玄也；物质不灭定律假玄也（人死后其尸体为其它生物指供能量，其作为物质的肉体消灭了，但其能量将以无穷的生命形式传递下去）；能量不灭定律或能量守恒定律真玄也；“阴阳不测之谓神”_神者，玄也；“知幽显之故，以知生死；一叶知秋；感而遂通天下”_幽、感、秋者，玄也；生神、幽、感、秋者，“玄之又玄”也；“玄”之意境无穷，“玄之又玄”也。③万物之生发：“道”（造物主、神、上帝）_“一”（太极、宇宙）_“二”（阴阳、无有）_“三”_万物_“道”。无有、有无乃万物生发过程，无有、有无乃人类认识过程；万物生发以“道”为起点，以“道”为终点；在起点与终点之间呈圆形无限循环、永恒、周而复始，其过程“玄之又玄”；万物始终是道，始终如“一”，始终是“一”，其过程是“一”、是“道”；故“玄之又玄”者，道也。
3，\”玄之又玄，众妙之门\”。这是阴阳双依，原指性生活。玄:指隐秘，奥秘之所在。又玄，是指很简单。众生奥秘之所在，其实很简单。也有化简单为复杂，化复杂为简单的意义。奥秘之所在，有时很简单。它在隐秘处，有时也复杂。这就道与德。道很简单，德很复杂，有时很难，是做起来难，这就是“道德经\”。道与德，即理与心，心性合一，命也。命是灵魂，再生之门。载理载德载命载性，都在阴阳里，阴阳合体，天人载道，出入于阴门，阳道，载生载死载命载心载性载寿载理。道生于一，一生于二，二生三，三而万物，万物名。与开端，道可道，非常道。名可名，非常名。一脉同论。道生于一，即盘古。天地始，二。二生三，即雄雌玄牝之门。阴阳论调，和生，谐无穷。因而，孔子中庸之道，即和谐之德，和为贵，和阴阳，和中庸，和生贵，夫妻生活，男女世界却如是。不取守势，不取攻势，这就是道于德心，即道之根本，亦曰道即德经。道，还可理解为理。理出自然，即自然的道理。道可道，非常道。自然存在的道理，可以理解说出来，就是不是一般的道(心性命)。
4，如何理解老子的“玄之又玄，众妙之门”？“玄之又玄，众妙之门。”孤立地看，是很难理解的！要比较准确地理解这句话的意思，必须注意两点。第一点就是联系上下文来理解；第二点是要结合具体的生活现象来理解。下面联系上下文，结合具体事物来谈我对这句话的理解。“玄之又玄，众妙之门。”出自老子《道德经》第一篇。它的上文有这样几句话：“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”怎样理解这几句话呢？要理解这句话，首先要理解“无”、“有”、“玄”等三个关键词。“无”，是指事物的起源；“有”，是指客观存在的事物。“玄”，是指事物的变化。“常从事物的起源来观察事物，就觉得事物很巧妙；常从事物的存在来观察事物，就能比较事物之间的区别。”如经常有人好奇地问“是先有鸡还是先有蛋”？这个问题就牵涉到事物起源的问题，既有趣，又无法回答，很奇妙！如果问“鸡和蛋有什么区别？”这就简单了，没有人不知道！“这两者都来源于同一事物，只是名称不同罢了。造成事物不同的原因，是事物发生了变化。”鸡和蛋都来自于同一个事物，就是“无”，只是名称不同罢了。造成事物名称不同的原因，是鸡与蛋都发生了变化。“蛋”，通过孵化，就变成了鸡；“鸡养大了，就可以下蛋。”“事物不断地发生变化，就会出现‘三生万物’的现象。”鸡下蛋，蛋孵化成鸡，这样周而复始的变化，就会产生无穷多的鸡，无穷多的蛋。这就是“玄之又玄，众妙之门”的意思！
