bek581，“立德立言，无问西东”这八个字出自清华校歌，因为清华百年校庆献礼片《无问西东》而闻名遐迩。而“立德立言”来自于《左传》，“立德立功立言，此之谓不朽”，即为人处世的最高标准。唐人为之阐述，“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”“立德”就是树立高尚的品德，塑造德才兼备的人才；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，是立德立功的延续，传承文明，提出真知灼见。此三者历久不废，流芳百世。“无问西东”，则是因为清华创立之初，朝野关于“中学”“西学”、“为体”“为用”、“为主”“为辅”的争议仍在延续，而清华办学理念主张兼容并蓄，摆脱各种束缚，努力学习，止于至善。时至今日，但愿清华莘莘学子不忘初心，以民族大义为重，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
2，“立德立言，无问西东”，这句话来自清华大学的校歌：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”儒家三不朽：立德(树立良好的德行)、立功(建立功业)、立言(树立学问言论)。三不朽论最早出自《左传》，鲁国的叔孙豹与晋国的大臣范宣子讨论“死而不朽”时指出，“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”是指一个人的言论，行为与德行对他人及社会和文明产生影响，并作为社会和文明的一部分一直存在下去。毛泽东曾说：曾国藩达到儒家“立德、立功、立言”三不朽至高境界之完人。“无问西东”是晚清民国重要学者王国维先生的观点，王国维先生1941年在日本东京为《国学从刊》撰写的序文中提出“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”的观点，认为学术应该打破旧学与新学、中学与西学、有用之学与无用之学的藩篱，才能获得真知。立德立言，无问西东，也就是希望学子们能够在德行和学术上都有所建树，探索知识时要有包容的胸怀，打破局限和偏见。
