bek58《山海经》对于我们来说是一个熟悉又陌生的书籍。里面记载许多人们从来没有见过的奇珍异兽。那么《山海经》中的所描述的事物是真实存在吗?如果没有真实存在的。古人是以什么为依据去想象这些奇珍异兽的呢?没错!《山海经》中所描述的都是真实存在。以下几方面证明。
第一：曾经在吉林市发现过一只身形和龟相似。嘴巴和鹰一样。非常坚硬。背部似恐龙的一种怪物。它的宽度大概有10厘米。身长将近20厘米。甚至还有尾巴。尾巴和爪子都布满了鳞片。头部是三角形的。舌头上还隐有一条红线。大家都不知道这怪物是什么来历。后来翻阅《山海经》才发现。这个奇形怪状的龟和《山海经》中所描述的“旋龟”的特征十分吻合。说明山海经中所描写的神兽都是真实存在的。并不是古人凭空想出来的。
第二：《山海经》中曾经提到东方的某个国家会用鱼皮做衣服。这在东北的一个少数民族中的到了印证。曾经有一个节目介绍了世世代代用鱼皮做衣服的少数民族。但是随着社会的发展变迁。这门技术已经失传。甚至绝技了。虽然现在见到的少了的。但是不代表没有真实存在过。还有山海经中描写的夸父巨人一族。在孔子的书中也有过记载。孔子曾经遇到挖掘出巨大无比的骸骨。这正好证实了《山海经》中的巨人一族是存在的。
第三：金沙遗址出土的玉料呈色丰富多彩。大家都知道四川是不产玉的。但是这大量的玉是从何而来的呢?原来这玉大多就来自岷山山区。但是为什么岷山有玉呢。翻阅《山海经》也可发现。书中曾经描述过岷山“其上多金、玉。其下多白珉”所谓的“白珉”就是一种玉。这个也可以说《山海经》中描写的的确不是简简单单的神话故事。所有的事物都是真实存在的。
漫长的进化过程中有各种奇形怪状的异兽存在。有的动物数量小。随着历史的变迁。很多动物就在进化过程中被淘汰绝种了。虽然他们一代又一代都埋在地上。但是山海经中的描述却从来没有断过。只能感叹《山海经》所具备的魅力和传承性。可以说《山海经》是一部中华文明的瑰宝。并不简简单单是一部荒诞不经的奇书。而是一部百科全书。
其他观点：
不可能见过奇珍异兽品种。如果是真有奇珍异兽它会传承下代。如果是灭种了也会留下化石存在。这些东西推理都是古人虚拟出来！
其他观点：
《山海经》包罗万象。却又光怪陆离、荒诞不经。其所描述山川河流、奇珍异兽等事物。看是虚幻。却又让人倍感真实。
其实。《山海经》是古代方术士的行程攻略和工作笔记。《山海经》中的奇珍异兽也是真实存在的。只不过在方述士夸张的描述下。变得非常诡异了。
我们先了解一下方术士为何人。再仔细看看《山海经》记载的内容。应该就会明白了。
一。什么是方术士
方术士是指古代专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。源于早期黄老之道。起于战国时期燕、齐濒海地区。《史记》中称他称为方仙道；《汉书》中称之为神仙家。描述“神仙者。所以保性命之真。而游求于其外者也。聊以荡平心意。同生死之域。而无怵惕于心中。”
至秦、汉时期较为盛行。代表人物如秦之徐福。汉武帝时的李少君等。方术士游山渡海。为求仙问药而无处不往。
当时的方术士。也就是后来道士的前身。
二。《山海经》记载着什么内容
1。志怪神话。或历史教材：中国关于五帝时代或更早时期的文献分为两类。一是如《周礼》、《尚书》等先秦记言体经书。二为道教神话。两者各成体系。相互存在诸多冲突不符之处。《山海经》属于后者。即孔子所不语的“怪、力、乱、神”。其中描述的女娲断肠化神、蚩尤死后化为枫木、刑天断首操干戚等诸多事迹。看是春秋写法。直述其事。实则是延续早期黄老之学的神仙崇拜。没有了神仙包袱。世人如何去膜拜。类同道教中的八仙过海等神话传说。人有其人。而事非其事。
2、养生食谱。或生物百科：《山海经》记载的奇珍异兽。无论是海陆空的动物。还是草木本的植物。描述的神乎其神。终归一个目的：养生。如“服之使人不厌。又可以御凶”、“服之已瘅”、“食之已瘿”、“食之已疠。可以杀虫”、“食者不肿。可以已痔”、“食之不疥”、“食者不妒”等。诸如此类。不作累述。其物有养生功效。却又让人不知其为何物。定不是医学书籍。必是方术士玄而又玄、故弄玄虚的伎俩。
3、寻矿宝典。或医学著作：《山海经》是世界上最早记载矿产的书籍。其地点多大300多处。类别涵盖金属、玉石、稀土等。足以说明方术士在地质勘探、冶金采矿方面。成就卓越。并且熟练掌握矿石的物质成分和医疗用途。如“其中有流、赭。以涂牛马无病”。流。即硫磺。有杀菌消毒功效。现在民用常见的有硫磺皂等。方术士缘何对矿石的化学性质如此了解。答案是：炼丹。如汉武帝时期方士李少君化丹沙为黄金。世界上第一个描述化学置换反应的东晋葛洪等。再早的还有“一人得道。鸡犬升天”的刘安。
4、旅游攻略。或地理交通：《山海经》也是世界最早的地理文献。方术士游山渡海。为求仙问药而无处不往。我们熟知的便是秦始皇时期的徐福东渡。在其之前的方术士步履更远。所及之地。远非今人之想象。
如《山海经》中的扶桑国。即为现在的墨西哥。唐朝李延寿在《南史·四夷传》记载。南朝梁武帝时期。高僧慧深游历扶桑国后来至荆州。述其风俗制度及地理位置。“扶桑在大汉国东二万余里。地在中国之东。其土多扶桑木。故以为名。”中国史载第一个西去取经的法显在《佛国记》载。其在印度求法之后。走海路还国。“自锡兰东归。行三日而遇大风。十三日到一岛。又九十余日而至耶婆提。自耶婆提东北行。一月余。遇黑风暴雨。凡七十余日。折西北行。十二日而抵长广郡。”近代史学大家章太炎认为法显到达了扶桑国。曾撰文《法显发现西半球说》：“耶婆提就是南美洲的耶科陁尔。法显实在是初陷入太平洋中而至此。至此之后。不知地体浑圆。仍向东方求经。又被黑风吹入大西洋中。超过了山东海岸。再折回来的。其计算方向日程。似乎也到达了美洲地区。”
其他。如《山海经》中描述的异域民族民俗、风物特产、天文气象等。亦是方术士在几百年、甚至上千年云游时的所见。所识。所记。
上古时期。医疗技术落后。生命的延续面临着诸多威胁。先民们对未知的神秘世界。既充满了敬畏。也饱怀着好奇。长此以往。必有性格活跃的人。尝试着去摸索生命。探索自然。
方术士即为此类人。只是尚未摆脱神仙学说的约束。但是为后期的格物致知。形而下学奠定了基础。我们现在中医的很多单方、技法。都是传承于他们的。
至秦始皇时期”焚书坑儒”。坑杀的是四百多名方术士。其学说和影响势必受到了打击。其典籍也势必在此事件中有所损失。
秦朝灭亡时。萧何将秦丞相御史府中各类典籍分门别类。登记造册。身为皇室宗亲的刘向父子。才能得益于此。集秦始皇“焚书”后的残篇。整理成奇书《山海经》。
当然。《山海经》在两千多年的流传过程中。肯定又有人做了修改和补充。
